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珍惜生命,仁者爱人
发布日期:2014-8-25  浏览次数:1951

反对暴力,珍惜生命,呵护儿童,仁者爱人

 

n                 仁义礼智信、温良恭谦让

 

作者:张星水

 

众所周知,温家宝总理是真正关心民生疾苦的好总理,他也是一个悲天悯人的活菩萨。温总理在接受《凤凰卫视》的专访之中的谈话很有见地,也从更深入的社会层次揭示了今后防范突发暴力犯罪事件的政府工作的关注点和着眼点,这是温家宝总理作为政府高官的深刻反思,值得世人称道。有目共睹,政府高官似乎越来越勤政爱民了。

 

今天,笔者不再重复阐述犯罪发生的深层次社会问题,而只想从精神道德、社会风气、思想信仰阐述一下个人的观点,也算是抛砖引玉吧。学者冼岩先生的一些观点,敝人深表赞同,即不宜把个别刑事犯罪案件全部归罪于整个社会的不公平,更不应该由全社会来为个别犯罪分子的残暴行径买单,因为这是一种不公平的主观臆断。作为秉持规范严谨治学理念的专业人士,应该就事论事,就案论案,仔细分析具体个案的正义与邪恶,在每一起个案中伸张法律的正义。这方面,中国人民公安大学的王大伟教授就曾经做的很好。新闻媒体不宜去过度地挖掘罪犯内心的扭曲与变态世界,那应该是犯罪学家和精神病医生研究的专业领域,不应该成为新闻媒体刻意渲染炒作和无限放大的题材,甚至是借题发挥的佐料。而且,这样做对于无辜的被害者和受害人的精神无疑是一种亵渎与伤害,这种伤害比犯罪分子的第一次伤害更为严重,让被害人遭受到第二次伤害是严重违背人道主义的行为,也是非常冷血的社会行为,根本没有体恤受害人的痛苦心情。

 

天赋人权是普适价值,任何人的生命权和健康权都是人类社会中最基本的人权,任何威胁、侵害和剥夺他人生命权的暴力行径都是赤裸裸的犯罪,都是最不道德的野蛮行径,都是应该受到舆论谴责的行径,都是必需要受到法律严惩不怠的行径,都是不能被原谅和饶恕的丑恶行径,都是最严重的犯罪行为。即使是精神病患者,也不应该去肆意使用暴力伤害无辜生命,这样的精神病患者应该被追究法律责任,否则,他还会去继续伤害其他的无辜生命,这样歇斯底里的“武疯子”类型的精神病患者的社会危害性极大,必须绳之以法。所以,笔者建议修改法律,考虑是否能够追究实施暴力犯罪的精神病患者的刑事责任,以慰藉和抚恤无辜受害者的亲人和家属突然失去亲人的悲愤之情和痛苦之心,借以亡羊补牢,以避免流血杀人命案悲剧的再度上演。

 

笔者注意到:针对儿童实施暴力侵害的这种类型的犯罪分子有一些共同的特征:心理阴暗、心胸狭隘、性格偏执、行为猥琐、极端自私、敌视同类、报复社会、欺凌弱者、手段凶残、伤害无辜、伤天害理,罪不容诛。涂炭生灵的变态杀手,全世界各个国家都有,美国也经常发生针对无辜群众和学生的校园枪击惨案,新闻媒体不要把它无限放大和片面夸大成为一个严重的社会问题。在任何社会里,都会存在极个别心理偏执的精神异类人士,这是人类社会无法根本避免的自然现象,如同癌变细胞,总会没有原则地吞噬无辜的健康细胞。我们不宜为此因噎废食,草木皆兵,甚至导致人人自危,无所适从,这是没有必要的杞人忧天和假想防卫。人类美好的生活还要继续下去,邪恶的人渣永远只是极个别人群之中的一小撮阴暗分子,绝非社会的主流,社会上绝大多数老百姓还都是像你我一样的善良之辈。笔者坚信:正义终将战胜邪恶,文明终将战胜野蛮,理性终将战胜暴戾,阴霾终将散去,阳光必将明媚。

 

笔者还发现:当前的中国社会转型过程之中,充斥着急功近利的浮躁与暴戾之心,许多人热衷于一夜暴富、投机取巧、一步登天、不劳而获的梦想,一旦梦想落空,就怨天尤人,抱怨社会对他不公,这是一种病态,是一种不正常的心智,也是一种不脚踏实地、踏实肯干的躁动心态在作祟,更是一种极端自私狭隘的猥琐阴暗心理使然,这种社会现象和不良思潮应当引起思想界的有识之士的关注、警惕、预防与防范。尤其是互联网的时代,少数新闻媒体为了吸引大众的眼球,片面地追求收视率,而不顾礼仪廉耻地刻意地炒作一些缺乏礼仪廉耻之心的“一夜成名”的“网络泡沫”和以丑为美、狂妄自大的“网络名人”,对于涉世未深、尚不能明辨是非的青少年的心理健康成长道路会产生一定的负面心理暗示和盲目仿效的跟风效应,对于刚刚接触社会的青少年群体来说无疑是一个思想刺激,使得一些青少年热衷于投机取巧和旁门左道,这是一种志大才疏、好高骛远的不良现象。

 

笔者认为:任何人都不应该把自己的人生的失意全部无端的归结于社会,实事求是地讲:社会中的确存在着许多不公正的现象,但是,并不是所有的人生失败都是由这些不公正的现象所造成的结局。中国人喜欢抱怨社会,抱怨制度,抱怨他人,就是缺乏勇气反思自己的过错和失误,就是缺乏真诚反思自己的罪性和邪恶,人非圣贤,孰能无过?每一个人都是有缺点和错误的人,金无足赤,人无完人,要学会不断地检讨自己的内心深处的邪恶、贪婪与罪性,不要总是抱怨社会,更不要把自己人生的失败简单地归咎于社会的不公,这是一种懦夫的心理。报复社会,欺凌弱者,是最无耻的行径,滥杀无辜的行为是最不道德的行径,人人得而诛之。我甚至建议恢复中国传统的极刑:凌迟,用千刀万剐来惩罚这种杀害无辜幼童的罪大恶极的犯罪,因为我极端鄙视这种丧尽天良的懦夫行径,古人云:盗亦有道,在私刑杀人方面恪守的底线就是:冤有头、债有主,杀人偿命,血债要用血来还。而针对无辜的妇孺儿童下此毒手,因该说是已经突破了人类暴戾犯罪的道德底线,在各种暴力犯罪的群体也属于骨灰级别的邪恶人渣和奸佞小人。有些人说:这些人的人生失败了,所以采取铤而走险地杀人,我非常不赞同这种极端不负责任的谬论,社会芸芸众生之中,遭遇人生不幸的人很多,遭遇痛苦曲折的人也很多,遭遇家庭破裂、亲人故去的人更多,遭遇生活困顿和经济拮据的人更是不胜枚举。像汶川大地震,玉树大地震,有多少当地的老百姓都痛失亲人、痛失家庭、痛失家园,按照上述荒唐的逻辑,难道他们也要选择报复社会、剥夺他人生命的路径吗?这显然是荒谬绝伦!我们周围有很多朋友,包括你我他,都曾经遭遇过事业上的挫折,生活上的失意,经济上的拮据,学术上的停滞,思想上的磨难,情感上的困顿,但是,他们都始终顽强地生活着,因为他们身上具有克服困难的勇气和毅力,他们身上有吃苦耐劳的美德和品质,他们经常审视自己的不足与缺陷,不断地在逆境之中完善自我,最终成为了创造财富、造福社会的成功人士。自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男,说的就是这个道理。这是一种积极进取的人生精神,应该得到弘扬光大。

 

退一步讲:即使选择消极遁世的人生观,这也是无可非议的,一个人完全可以放弃世间的荣华富贵和骄奢淫逸的生活方式,选择清静无为的道家老庄修行生活,隐居世外,做一个超凡脱俗的江湖隐士,与琴棋书画、丝竹管弦为伴,青山翠柳,桃花流水,优哉快哉,胜似神仙,何乐而不为哉?这种看似消极的生活方式也比那种一不如意就抱怨社会、甚至报复同类的卑鄙行径要高尚千万倍。如果自己不如意,何必再要去伤害比自己还要孱弱的无辜生灵呢?即使是选择结束自己的生命,也绝不应该去绑架他人,拉上几个垫背的人做替死鬼,这岂是正人君子所为?自我了断的时候还不忘记杀害他人,而且还是针对手无缚鸡之力的儿童,如此凶残的施暴者不是十恶不赦的坏蛋人渣又能算是什么呢?他们还配作一个男人吗?他们真是禽兽不如,简直就是混蛋流氓、土匪强盗。

 

慈悲济世、普度众生的佛教告诉我们:每个人都具有贪嗔痴的欲望所带来的诸多痛苦和烦恼,这种欲望强烈的时候,人们往往就会失去理智,迷失人生方向,甚至走向犯罪的深渊,或者选择为了自己的一己私利去伤害他人的邪恶路径,这就是人之罪性的危险释放。所以,佛教倡导戒定慧,通过持戒、禅定和增长智慧来达到逐渐降低和消除贪嗔痴的欲望给每一个生命个体所带来的痛苦与烦恼。同时,佛教讲究:生命无常、看破红尘、四大皆空、六根清净,这对于降低和减少人们的欲望和执著(佛教称:我执)也是一剂灵丹妙药。另外,佛教戒律中:有戒杀和放生,认为,杀生是人们最大的罪过,死后要在六道轮回之中下地狱永世做俄鬼、受煎熬的可耻下场,而放生则是人们最大的功德,将来定会有大福报。所以,真正皈依三宝的佛教徒都不吃荤腥,而是慈悲为怀、吃斋念佛。

 

在此,笔者真诚呼吁:请每一个失意的人多检讨一下自身的不足和缺点,少抱怨一下社会的不公与问题,从我做起:仁义礼智信、温良恭谦让。从自身做起:毋以恶小而为之,毋以善小而不为。爱吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,己所不欲,勿施于人,做一个有益于社会、有益于人民的奉公守法、勤勉自律的好公民,遵循宽容与博爱的慈悲精神,抱着一颗包容平和的宽容心态,多一点仁爱之心和妇人之仁,做一个真诚的善良好人,为建立和完善中国的公民社会和民主文明奉献一份自己的理性与真诚,则民众幸甚、社会幸甚、国家幸甚、民主幸甚、法治幸甚、文明幸甚、历史幸甚、人类幸甚!

 

最后,作为一名佛教徒,我真诚地为幼儿园和校园惨案的无辜被害者和不幸罹难者献上一簇洁白的花朵,以寄托我对于这些宝贵生灵的悲惨逝去的无限沉痛的哀思之心和悼念之情。阿弥陀佛,善哉!

 

 

星水  2010518日晚  书于紫竹院

 

            

 
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