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首届海峡两岸社区(司法)矫正论坛
发布日期:2016-1-4  浏览次数:2368



时间:2015523日、24日、25

地点:北京工业大学邵逸夫图书馆报告厅

主办单位:首都社会建设与社会管理协同创新中心

北京工业大学人文社会科学学院法律系

台北大学犯罪学研究所

协办单位:北京市京鼎律师事务所


(一)张星水开场致词:

 

尊敬的主持人冯锐教授、尊敬的论坛主席张荆教授,尊敬的团中央中国预防青少年犯罪研究会秘书长路琦女士、尊敬的台北大学校长侯崇文教授、尊敬的中国青少年犯罪研究会会长郭翔教授、尊敬的中国政法大学皮艺军教授、尊敬的台湾专家们,尊敬的上海、天津、河南、浙江、四川、江苏、江西、福建、宁夏、吉林、西藏、辽宁、山东等各地学者们,尊敬的各界朋友们,大家下午好!

 

人们常说:中华民族,炎黄子孙,海峡两岸,同宗同源,兄弟情谊,血浓于水。两岸一家亲,同属龙的传人。我也信奉:四海之内皆兄弟。对于来自台湾的学者朋友们和他们的精彩发言,我表示由衷的尊重与景仰!尤其是他们对于犯罪学别开生面的独特研究视角给我留下了十分深刻的良好印象。他山之石,可以攻玉,相信台湾学者对于大陆学者而言,绝对是犯罪学领域携手共进的良师益友。

 

这两天,有缘出席在北京工业大学隆重召开的海峡两岸关于“社区(司法)矫正”为主题的犯罪学高峰论坛,敝人不胜荣幸之至。昨天一天和 今天上午认真聆听了中国大陆和宝岛台湾的诸多专家学者的精彩而又睿智的学术发言,敝人受益匪浅,感觉醍醐灌顶。今天下午,张荆教授安排我在本次论坛上做一个似乎看上去是与本次论坛的主旨“社区(司法)矫正”没有直接关联性的关于施耐庵水浒犯罪学的发言,反映出了本次论坛的包容、开放、平等与多元,在此,我对论坛会务组深示感谢!并借此学术平台向我的犯罪学研究的引路人:中国政法大学皮艺军教授,多年来对我的栽培与提携表示诚挚的感谢。今天我高兴地看到,皮艺军教授来到了会议现场,他将在晚上的自由论坛中与大家进行学术交流,公安大学的李玫瑾教授、王大为教授等诸多犯罪学家届时也将莅临今晚的论坛活动。

 

我是执业律师,业余作家,也是中国民主建国会党员(这个党派对于台湾的朋友们可能听起来比较陌生),我所在的党派是中国大陆地区目前尚存的八个民主党派之一,全国大约有九万多正式党员。我是本次学术论坛的协办方:北京市京鼎律师事务所的负责人。这次有缘协助著名犯罪学家张荆教授和北京工业大学法律系,为海峡两岸的犯罪学交流与研究做点力所能及的善事也是我的无上荣幸。而且,仗义疏财、乐善好施也是全球华人世界所共同遵循的传统美德。

 

孔子《论语》说过:仁者乐山、智者乐水,工作之余我愿仿效徐霞客、袁宏道、王士性的那种江湖游侠和江湖散客生活方式:云游四海,浪迹天涯。尝试修行:释道儒,读书喜欢:文史哲。崇拜:虚云和尚、星云法师、弘一法师、南怀瑾、赵朴初这样的高僧大德,向往:陶渊明、王船山、郑板桥、蒲松龄这样的隐士生活。上述所言都只是我目前的理想或者空想而已,至于今后能否有机缘、有毅力、有才智、有财力、有贵人相助、还要上苍格外垂青,才能实现。目前这一切还尚都是未知数,但愿我不是痴人说梦。正所谓曹雪芹在《红楼梦》中所说:浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场,悲喜千般同幻渺。古今一梦尽荒唐。人类社会里,现实生活中,充满了苦难与残酷,辛酸与坎坷,曲折与无奈,而功名利禄的名利场则只是虚幻缥缈的梦幻泡影。敝人业已皈依佛教,说句实在话:人生就是一场梦,忙忙碌碌到头来还是一场空,这也是不以人的意志为转移的铁律。所以,我们还要适当地淡泊名利,否则会生活得太累了,乃至成为功利的奴隶。

 

言归正传,凭借着十几年来的律师办案积攒的实践经验,我认为不管是律师、检察官还是法学教授,法律人的职业法律生涯都是遵循:理论联系实际的认知过程,研读法理与实证调研的认知过程,也就是王阳明所倡导的“知行合一”“致良知”的认知过程,脚踏实地的去悉心地发现真相,精益求精的去理性地认识真理。出于个人的爱好与兴趣,我目前在犯罪学方面研究主要涉猎的领域:古代历史的江湖学,江湖犯罪学,黑道犯罪学,官场犯罪学,故我选择《水浒传》作为我的研究对象。今天上午,台湾著名学者、原台北大学校长侯崇文教授也为大会作了有关台湾黑道犯罪学的演讲,内容很精彩。另外,台湾著名犯罪学家许春金教授,李茂生教授,周愫娴教授,林育圣教授和本次论坛的主办者张荆教授等知名学者也都先后做了精彩的讲演。同样,我在《水浒传》中也发现了许多官场犯罪现象和黑道犯罪学现象,真可谓是:官场腐败,江湖险恶,人心叵测,黑恶猖獗,世事难料,祸福无常,在这样一个险象环生的社会里,往往使得安分守己、奉公守法的良民可能会遭受来自于官府和江湖的双重伤害,这种局面的确显得非常的可怕,古代社会里,良民往往会面临着分别来自于公权力的贪官酷吏的欺侮与盘剥的伤害和来自于江湖的黑道强盗和贬低蟊贼的劫掠与抢夺的伤害。试想,对于安分守己、奉公守法的良民群体而言,这是一个多么可怕的危机四伏的高风险的犯罪形态下的古代社会。任何行走于江湖阡陌的人都有可能成为犯罪者的受害者,任何混迹于官宦仕途的人都有可能成为冤假错案的牺牲品,上述情景就是施耐庵《水浒传》笔下所描绘的北宋王朝末年的社会生态,既有艺术夸张的一面,也有现实黑暗的一面,既有社会繁荣的一面,也有世态炎凉的一面,是良善的美德与凶残的暴戾的交织,是艺术想象与真实故事的结合,施耐庵用夸张的艺术创作的手法逼真地再现了北宋徽宗末年的丰富多彩的世间百态和包罗万象的犯罪活动,成为此后几百年来上至达官显贵的书香门第、下至引车卖浆者的贩夫走卒,手不释卷的畅销小说,家喻户晓,流传至今,让古人金圣叹和敝人张星水这样的有识之士读罢掩卷长思,仰天长啸,喟然长叹,嘘唏不已。

 

常人眼中,《水浒传》无疑是一部描写北宋社会的世情小说、言情小说、江湖小说、武侠小说、公案小说、强盗小说,而笔者认为,除了上述特征全部具备之外,《水浒传》还是一部反映北宋社会的犯罪学题材的原生态社会的犯罪笔记小说。有人会问,何以见得?笔者回答:请读《水浒传》第一回:张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔。诗曰:千古幽局一旦开,天罡地煞出泉台。自古无事多生事,本为禳灾却惹灾。社稷从今云扰扰,兵戈到处闹垓垓。高俅奸佞虽堪恨,洪信从今酿祸胎。开宗明义地道出了《水浒传》的原罪的来源与去向:一伙杀人放火的绿林强盗与无法无天的江湖好汉从此横空出世,潘多拉盒子被打开了,妖魔鬼怪化作人形,投胎转世,散落人间,粉墨登台,最终风云际会,聚义梁山,化作三十六个天罡星,和七十二个地煞星,开始穿插有序地演绎着《水浒传》一百二十回的充满悲情的犯罪系列故事(尤其是前八十回内容几乎囊括了北宋末年各种类型的犯罪)。这伙人的犯罪故事很精彩,也很残酷,亦有无奈与悲怆,更兼有凶残与狠毒,实属少儿不宜观看。这伙强人中的一些人目无法纪,颐指气使,作奸犯科,为所欲为,先后酿造出了数十起人命官司和血光之灾,既有匡扶正义的以暴易暴(鲁智深的行侠仗义、林冲的自我救赎);也有泯灭人性的嗜血残杀(黑旋风李逵的滥杀无辜、甚至残害沧州府尹的小衙内、一个未成年儿童,矮脚虎王英的劫道残杀过往客商,甚至挖取被害人的心肝作醒酒汤,要不是宋江临死之前报上名来,恐怕也已成为清风山这伙杀人不眨眼的强盗的刀下冤魂);还有丧失理性的变态报复与血腥复仇(武松残杀潘金莲与西门庆、血溅鸳鸯楼,杀死张都监一家老小外加张团练和蒋门神,石秀、杨雄残杀潘巧云和其小侍女、裴如海和小沙弥);更有狡黠奸诈的江湖骗术(蒙汗药是其中最被江湖歹人频繁使用的犯罪工具,无论是智取生辰纲的晁盖、吴用与公孙胜,还是在孟州城外十字坡地界开黑店卖人肉馅包子的母夜叉孙二娘与菜园子张青这样一对杀人如麻的狗男女,还有揭阳岭下的催命判官李立和浔阳江上的艄公船火儿张横,这两位也是取人性命,劫人钱财的江湖劫匪,若不是混江龙李俊及时赶到的话,宋江和两个公差的小命早就被锉骨剃刀碎尸万段奔赴黄泉之路)。

 

综上所述,这种杀人越货、图财害命的严重刑事犯罪活动在《水浒传》的其他章节里时常出现,比比皆是,令人看了毛骨悚然,暗自庆幸自己没有生活在那样一个皇帝嬉戏、朝纲不振、朝廷腐败、官员昏聩、皂隶徇私、强人枉法、蟊贼遍地、正义不彰、犯罪丛生的乱世道里,否则出个公差都要提心吊胆的,稍不留神,就会一命呜呼,成为了人肉馅包子中的碎肉末。由此可见,施耐庵真可谓是中国古典暴力美学的集大成者,古代江湖犯罪学的开山鼻祖,他对于江湖犯罪学的案例分析真可谓是颠覆性的鼎革手法。甚至可以毫不夸张地讲:一部《水浒传》就是江湖犯罪学的圭臬和社会犯罪学的大百科全书,尽显世道人心的腐化堕落,官场的腐败与无能、公权力缺失、司法不作为、公务员以权谋私、警察滥用职权、黑道分子嚣张、黑道犯罪猖獗,笔者将上述现象概括为:社会的荒诞、江湖的凶险、丑陋的人心、异化的人性、猥琐的心灵、歹徒的狡黠、盗匪的猖獗,变态的杀戮与暴力的恐怖的盛行其道。其中许多犯罪场景,图财害命,草菅人命,令人发指,不忍卒睹,从人道主义和法治主义的正义价值观的理性角度出发,当代法律人和犯罪学家,必须对于这类纯粹的刑事犯罪行径予以严厉的鞭挞和道义的谴责,这些也是《水浒传》中所谓的“江湖义气”以外的糟粕之处,是施耐庵刻意描写的真实的江湖世界中的阴暗面,故应把其作为犯罪学教科书中的反面教员,警示后人,导人向善,预防犯罪,杜绝犯罪,以儆效尤。……(以上为张星水主任在首届两岸犯罪学高峰论坛发言稿的部分内容,全文未完待续)。



详细内容请见《博客中国-张星水专栏》

http://zhangxingshui.blogchina.com/










 
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