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张星水——中国人的“靖国神社”在哪里?
发布日期:2014-10-16  浏览次数:2683

中国人的“靖国神社”在哪里?

 

作者:张星水

 

序言

 

中国人和日本人都有祭祖的风俗习俗,尤其是在传统的中国社会,每逢清明节,各户人家都要在族长的带领之下按照家族的辈分大小、长幼有序地来到祠堂宗庙或者祖坟墓地去给列祖列宗上香叩头,献上祭品。但是,两国人民对于悼念缅怀为国牺牲的战争亡灵的态度和做法却存在迥然有异的差别。显然,目前的日本比目前的中国做得更好。日本人有靖国神社,而中国人(尤其大陆中国人)有什么呢?

 

正文

 

每逢815日本战败投降日莅临,中国人都要愤怒地声讨和谴责日本右翼政客参拜靖国神社,为日本甲级战犯扬幡招魂,那里的确是一个藏污纳垢、阴魂不散的旮旯,但是从另外一个侧面上来看这也反映了日本人对于他们自己国家和大和民族的战争阵亡者的重视、悼念、追思、冥想与缅怀,这说明日本人并没有忘记本国的历史。

 

敝人窃以为:临渊羡鱼不如退而结网。中国人与其每年只能用充满愤慨的口头方式强烈抗议和抨击日本右翼政客参拜靖国神社的丑恶行径,还不如我们自己也来筹划建设一座属于中国人的“靖国神社”或者类似于国民党在台湾建立的忠烈祠那种神圣庄严的祭祀党国烈士的大祠堂。惟有建立起一座祭奠中华亡灵的精神圣殿,让为国捐躯者的灵魂得以安息,我们的心灵才能够真正做到心安理得,问心无愧于中华列祖列宗和千秋英烈。否则我们就是忘本,对待牺牲先烈的态度还远远赶不上被我们鄙视的日本军国主义分子。

 

堂堂中华是具有五千年文明的泱泱大国,历史悠久,文化灿烂,历朝历代,临危受命,保家卫国,杀身成仁,舍生取义,马革裹尸,战死疆场的仁人志士不胜枚举:飞将军李广、关云长、岳武穆、史可法、袁崇焕、张煌言、林觉民、秋瑾、郝梦龄、佟麟阁、赵登禹、左权、王铭章、戴安澜、高志航、张灵甫、吉星文……八道楼子七勇士、中条山跳黄河八百壮士……,可歌可泣爱国心,无数英雄血洒疆场。我们早该建设一座属于中国军魂的“靖国神社”或者国家忠烈祠了,贡奉烈士牌位以安息为中华民族利益而战并献出宝贵生命的无数忠勇将士的战争亡魂。每年一次的祭奠活动(可选择清明节,或81593)应该由国家级别的高官主持仪式典礼,隆重哀悼和祭奠千百年来为了中华民族独立、自由而牺牲的忠勇英烈的不朽亡灵。

 

这样,我们中国人也就用不着在每年的815只能带着羡慕和忌恨的眼光隔洋抨击和谴责日本鬼子的“祭鬼”活动了,反而给世人留下一种中国人光说不练的印象。而且,从人性上讲,血浓于水,指望日本人幡然醒悟,反省罪恶,彻底放弃祭奠他们大和民族的“战死者”(哪怕其中包括一些战争罪犯),事实上也只能是中国人一厢情愿的对牛弹琴、与虎谋皮。甚至有些日本右翼人士会心怀叵测地反唇相讥说:你们中国人自己数典忘祖,不去设立灵堂祭奠哀悼自己国家的烈士,乃至抹煞和歪曲历史,把抗战胜利纪念坊改称“解放胜利纪念碑,”甚至破坏本国的烈士陵园,把墓园里的烈士遗体拉出来挫骨扬灰,干尽了伤天害理的缺德事,中国人不去检讨和反省自己的罪过,反而有时间和精力去反对其他国家祭奠战争亡灵,这岂不是本末倒置?这虽然是日本右翼为了自己参拜靖国神社而转移话题的无耻诡辩,有失偏颇。但是,其中所反映出来的问题难道完全都属于空穴来风吗?扪心自问:我们中国人真的善待了我们自己的抗战先烈、抗战老兵和他们的遗眷了吗?非也!这无疑是令一些中国人感到汗颜和蒙羞的尴尬事情。中国人常说:前事不忘、后事之师,但是我们真的做到了吗?

 

我们若是真正的爱国者,就理应牢记历史,彰显正义,倡议国家在北京、上海、南京、武汉、重庆、长沙或者青岛兴建一座中国的“靖国神社”抑或中华忠烈先贤祠堂。否则,我们中国人还真是赶不上日本人对于他们“为国捐躯”的“阵亡先烈”的景仰之心和崇敬之情。中国人啊,自己要争气,国人当自强,否则就不要怨别人耍无赖。

 

张星水 2013815 敬书于北京海淀紫竹花园

 
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