张星水老师（悲心简介）

2005年，星水老师参观美国洛杉矶好莱坞环球影视

2006年，星水老师在英国伦敦中英协会办公室

星水道人自我灵魂剖析：过去的“我”，其实很无知，

总“掉书袋”（纸上谈兵）且“住相”（佛语），

这也是不少文科知识分子（类似于明末的东林党“清流”）

身上的显著特征：夸夸其谈，空谈误国。

现在回首往昔：刚愎自用，志大才疏，典型的“二极管”

思维，非黑即白，不懂辨证法、中庸之道与真理实相，

轻狂自负，固执任性，以偏概全，出言不逊，情商较低，

不懂得客观理性与换位思考，没有充分体恤他人的苦楚，

虽然满口“萧规曹随”，却未真正践行仁爱之心，

徒有知识之表象（术），但缺智慧之哲学（道）。

                       燕山隐士，品石斋主，星水道人，悲心忏悔，祈祷宽恕。                             

星水道人自画像（局部图）

2016年星水道人凭吊浙江宁波明代园林天一阁

悲心观道是当代隐士悲心（星水道人）创立的一个艺术哲学流派，旨在反映宇宙世界的沧桑变幻的奇绝雄浑之天道循环与人类生命的悲怆苍凉的命运无常之仁道轮回，悲心观道折射出当代崇尚儒道哲学与辩证理性的文人画家的创作瓶颈与生存困境，同时，悲心观道反映出当代文人悲天悯人的人文情愫与体恤众生的慈悲情怀，具有一定的艺术疗愈与苦厄救赎的精神图腾之象征。悲心早年师从并长期追随夏家骏教授（史学家、法学家、书法家），受夏家骏教授的教诲与影响颇深。悲心过去长期在京从事司法实务领域的法律工作，曾经担任中国政法大学青少年犯罪与少年司法研究中心研究员，并且作为民建会员，曾经担任民建首都经贸大学支部副主任。上世纪九十年中期，悲心担任中央乐团（国家交响乐团）的常年法律顾问，对于文艺演出实务涉猎颇多，同时悲心还担任河南嵩山少林武术擂台驻北京香山团城演武厅的常年法律顾问与项目办公室秘书长，对于传统武术接触甚多。后来悲心转型从事传统文化与当代艺术的哲学分析与实证研究，上世纪九十年代中期，悲心还曾经在北京圆明园艺术村部落学习、交流与采风，近些年来，悲心先后在清华大学美术学院、北京大学中国传统文化高级研修班、中央美术学院国际学院等学术机构学习、进修与深造。此外，悲心具有丰富与睿智的国际视野，且精通英文，早年曾经数十次游历与考察欧美诸国，先后多年在美国与欧洲访问、学习、研究与交流，获得美国坦普尔大学硕士学位与美国刑事律师协会荣誉会员资质证书。近十几年来，悲心皈依中华文明传统历史文化道统，看破红尘，归隐山林，先后在海淀香山、昌平十三陵、延庆八达岭隐居修道，现在悲心蛰居北京军都山明代古长城遗址附近的僻静山村品石斋，离群索居，深居简出，反思过往，忏悔己过，藏锋守拙，返璞归真，悲心观道，守正创新，潜心从事当代书画创新的哲学分析与实证研究。

河南登封中岳嵩山太室山（悲心旧时留念）