京北名刹红螺寺游记     

                           作者：子兴

辛卯隆冬，雪后初晴，余驻足于红螺寺西塔院中，苍劲的油松和肃穆的侧柏将西塔院衬托得格外清幽寂静，只有四尊佛塔默默矗立，高僧已去，鸿爪雪泥，寂寂身后留下这古塔迎朝霞，送夕晖，此时，一只喜鹊正落到一座塔顶，踱两步，便飞去了。

由西塔院向东入红螺寺正院，老银杏树高大参天，独木成林，天王殿，大雄宝殿，三圣殿，庄严雄伟，香客虔诚礼拜，烟雾缭绕，令人想起杨衒之《洛阳伽蓝记》中描绘的景象，信众之心，千年同契。

余由寺东门出，向北穿紫云来门，拾阶而上红螺山，通过百余米陡峭山路，登临迭翠亭，亭中北眺，中天门和主峰南天门隐约可见，东望青龙山横卧若龙，西侧群山起伏，慕田峪长城应在其间，向南一片平原，苍苍茫茫。

由叠翠亭上行几里路后来到深远僻静的观音寺，寺很小，过沙门白光隶书所题观音殿入会乘殿，两侧一幅弘一法师题写的楹联，上联：兴起无量大悲心，下联：愍念一切众生海，佛法宏慈，于斯可见, 宗教，无论释道耶皆于洗涤人心污浊而达于至善有其巨伟功业之积极面，谁又能否认呢？

在阳光的照射下，寺前的石砖上，瓦房上到处都腾起水气,与香雾汇合成云气，随山中断续的钟声一起飘向远方，弥散无余。

出观音寺又是一段险峻的石阶路，体力稍弱的香客在观音寺礼佛后便折返下山，余携子从容穿过此一段艰难路途，接近中天门，回望隐藏在山林中的观音寺，真如深林中一巢穴，栖息此处的僧人亦或有会于庄子巢枝饮腹之旨，天地广大，百年一碱，与其峥嵘于世俗，不若悠然于自然，当年隐居庐山的大诗人李白有诗曰：“吾非济代人，且隐屏风迭”。太白上智，亦早悟及此。夫以人窥天，渺乎其大也，以天临人，渺乎其小也，知其大而欲测之，岂不妄乎！知其小而欲亢之，岂不愚乎！海若尚为一粟，况河伯乎，鲲鹏仅三千里，况鹪鹩乎，以人而欲干天，若以指而欲移山，以莛而欲叩钟，可乎！一部《庄子》，一言以蔽之，知天之大而已矣，天有天之权，人不得以干，顺之而矣，阴阳生死皆天之权，安之若命，此庄生坦然顺化乐天逍遥之所以然，佛教唯识宗灭尽七识无明我执而求八识正智本觉，出离生死，得大自由，禅宗静坐枯槁,一念不起,而求与此万古恒存之大有同化而共存,净土宗凝天人共存于持念阿弥陀佛诸咒语中,皆与庄子异途同功，然而庄子之途轻盈超脱，修学易，佛法之途晦涩繁巨，迷山雾海，修学歧途多出，百倍艰难，不知当年云居此处之高僧，远避人世,勤修佛法，艰苦尽尝，能否得愿乎？

余在思索中早已穿越中天门，在泥滓蜿蜒的山路上向峰顶前进，攀扶铁索，跨过最后几级台阶，正午时分，我们站在了海拔813米的红螺山主峰南天门上，举目四望，不身临其境的游客是很难想象登临者的感受的。唐朝僧人齐己登南岳衡山祝融峰后有诗：“猿鸟共不到，我来身欲浮。四边空碧落，绝顶正清秋。宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，斜日转神州。”时空变换，古今同感。

偶起的山风在林间吹拂，将落在枯叶上白梅一般的积雪吹得纷纷飘洒，地上的积雪也融化开来，到处是清水溪流，归途中，看着满山的彩叶林和杜鹃花，想象春花烂漫与秋叶如火的红螺山会是另一番景色吧！

幽谧的山林间早已无了游客，只剩下暮归禽鸟的欢唱声在空旷的山谷中不停地回荡着。