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文学呼唤大灵魂:刘浩锋《黑与昼》三部曲正式出版
发布日期:2014-8-11  浏览次数:1699

文学呼唤大灵魂:刘浩锋《黑与昼》三部曲正式出版征订


http://blog.kdnet.net/boke.asp?Userid_14344796.showtopic.630682.html


这是我迄今为止读到地最好的小说之一。——刘茁松
百年白话文学史上第一部悲剧文学————摩罗
21世纪世界文艺复兴竖起了一面旗帜—— 谯达摩

 

 

       按照我的文学审美,中国一百年来的白话文学史上,尚没有发现一部真正意义上的世界悲剧文学。但是,这部小说读来很大器,却是部世界悲剧文学。它的诞生,给予了我辈非常之惊喜。
——
摩罗 2003年(中国著名文学评论家)

 

 

这是我迄今为止读到地最好的小说之一。小说反映问题的深度和宽度所达到完美的结合是文艺创作很难实现的,但是,这本书做到了。与其让我读米兰昆德拉的翻译本,我更喜欢看这部书,更符合我的语言审美。就国内来说,如果与余华小说相比较的话,这部小说里有些东西和思维境界是余华永远也不可能有的,但是,余华的小说里有些东西,也是其他人很难企及的。

——刘茁松 2003年(湖南文艺出版社编辑)

 

 

刘浩锋是当今中国极富原创性的思想家之一,其天道辩证逻辑学说在学术界引起了广泛关注。长篇小说《黑与昼》从艺术层面形象地阐释了他的天道思想,对当代小说审美范畴构成了强大的视觉与心灵冲击,从而为21世纪世界文艺复兴竖起了一面旗帜。                     
——
著名诗人  谯达摩


 

——我们期待着悲剧的诞生,实际上正是对于自由、坚韧、崇高的灵魂的期待与呼唤—— 


 

读《黑与昼》,见其有令圣哲入俗而察民情;使百姓出凡而知天理之意义。
——
陈昊

 


 
                                   作者自序
                                          ——
 刘浩锋

 

   当整个中华文明自近代以来遭遇数千年未有之转型,中华文学作为整个中华文化的子系统与构成中华文明的文化因子而未能幸免。五四新文化运动以来,在痛快淋漓抑或苦闷痛楚中大加鞭挞、扬弃文化传统成为一种时尚与进步的代名词,在这种文化的历史转型期,文艺精神倾向全面西化。

 

    现当代文学近一百年以来,文学创作与审美一直由西方视眼下的实验经验主导来介定范式与标准。而中国本源文化隐藏的文学智慧则日渐消失乃至逶迤不前。本部小说是天道主义美学在文学上的奠基之作,作者依照天道宇宙科学法则确立的天道辩证思维与文学范式构建,在文学领域开创了新的形式与精神的审美标准。在形式上,天道美学要求文学创作实现广度深度高度三位一体的圆满统一,更好地再现社会历史整体辩证的精神与现象运动。在精神上,要求文学通过形式语言创作展现多样统一、整体均衡、追求天人合一的圆融的最高精神价值,以提升人类灵魂质量,促进人类文艺与道德的全面复兴。该书的成功创作实践,无论从文本的形式结构与小说的题材内容,从创作方法与精神审美,都以天道阴阳演绎形成的螺旋型运动轨迹互相交织,形成跌涨起伏动人心弦的艺术效果。

 

       通过阅读,你将会发现,该书在文本的结构上已经突破了既有的经典写作模式;在内容上则超越了经典写作一直以来受到制约困惑的,题材的宽广度与深度难以有机完美结合的遗憾,从而成为中华天道世界文学的首部代表作。从这个意义上来审视,这部书的诞生,不仅表征中华文化复兴推动新文学运动的勃兴,也表征推动世界文艺复兴的发轫。


    在中国,尽管血雨腥风仓黄历史,按说是诞生伟大悲剧作品的时代。可是,即使是我们万人景仰的鲁迅先生,也没有完成历史的使命。一个民族整整一百年的文学艺术冲动留给后世值得赞叹欣慰的难以例举,倒是片面沉湎于西方文学审美范式下,亦步亦趋、人云亦云的作品汗牛充栋。文无有风骨,不能传承天道,兼容异己文化,开拓新的空间,就只能沦落了。好在他们是大多数,尚能自圆其说遮遮羞,也就太平无事。可那真的烈火呢?!

 

       人类历史的变异到了近来是加速度前进了。人类的文学,甚至整个人文领域却迟滞在后,这是极不正常的。应该说一部文学作品的完成除了它是一个首尾相衔一个完整的东西,它所要表达的问题、理念、思考相当清楚、引人思索遐想外,还能使人收获一份感动、一个启迪、一种共鸣、一种美的赏阅。

 

       但是一部作品的成功,应该关注人生存发展、社会的生存发展、人类整体的生存发展,应该激起社会群体的共鸣,起到开启民智、移风易俗、传播先进的作用;更甚推动一个时代的变革与进步。它与其他自然、人文等各种科学的终极目标是一致的:文以载道,促进人类文明的进步。

 

       小说文本与思想的精密糅合问题,一直是存在着矛盾。十九世纪的俄罗斯文人做过很多探索,整个国际文学界大抵也是如此。

 

       本书亦是如此。文学史上卢梭用书信方式表现思想,与索尔仁尼琴用报告文学体例去表达有某种被接纳。但如果从小说阅读习惯又跨入到社会学、宗教学等似乎从所未有,难以接纳。

 

       可以这样来说,任何学科没有绝对的界限,特别是人文学科,这种状况更能明显感知。比如经济学解决不了的问题需要伦理学来解决,伦理学解决不了的问题需要哲学来解决。这种做法算是高层面的"格物",乃为致知形成一个相对稳定的语系,以便文化交流传播满足社会分工发展的需求。

 

        一方面这种建立起来的学科内在风格不同决定传播中他不可能自由的完全转成另一种文本。这就为习惯于某种既定阅读习惯的人们带来障碍,给审美生成带来不和谐的感觉。 要调和解决这个矛盾的办法不是没有,就是要厘定新的规则,把审美内涵扩大化。

 

       当然,如果小说中纯思想或其他文本知识比例过半,不就成了怪诞,但如果是百分之几的比例则非伤雅反见创新。更重要的是,在学术流于专业阶层的文化建构中,实有必要沉下去,在任何一个本土文化话语权萎缩乃至边缘境地的社会中,这种沉下去肩负着对一个民族精神气脉的责无旁贷继承,更是对本土文化现代化重建与全球性启蒙,传播民族的、也是世界的普世价值。

 

       现实主义小说是社会繁杂、鲜活、恢弘气象的摄象者,在改革开放时代,为知识分子剔除所遗正史偏离真实尺度的有效良佐。它是社会的良心,忠实肩承道义的大旗呐喊。

 

       小说通过主人公李成哲等坎坷的爱情悲剧与理想追求,从正、反、侧面凝画了人文、经济、政治、宗教四大领域的时代变迁,缩写了幅幅社会改革的历史画卷,展现了恢弘的时代运动的整体风貌。一方面,在欢喜于改革带来进步的同时, 一方面亦摄像了社会存在的阴影、跨千纪交转型时期中国的世态质点;同时扫描了国人心灵乃至精神与生存环境的困境,导入人类的终极追求;从而无形中衬托出了浩荡的中华民族复兴历史背景,渲染了在通往中华民族复兴伟大历程中不慎陷入国族危难之时,那些肩负历史大使命,忍辱坚毅前行,避免中华国族陷入西方互斗互损恶性循环的自由化道路,防止百年覆辙悲剧的民族英雄们高贵不朽人格;尤其是,无声的言说了在中华民族与全人类遭遇有史以来未曾有之的、骗世最广、乱道最深、诸多邪教惑乱人类文明历史关键时期,一群肩负捍卫民族避免倒退入中世纪,而坚毅忍辱遏制邪教、具有不朽大担当的历史巨人群体,烘托出了党和国家领袖临危不惧、力挽狂澜、勇于担当的民族伟人光辉形象,与坚持特色社会主义建设,造福民族、人类震古烁今的历史卓越功勋。

 

       是一部有着天道传承、深邃思索、创新思想、跌宕情节、朴实现象、鲜明个性、独特表现、传神笔墨的天道主义美学文学力作。被著名文学评论家摩罗喻为中国百年文学史上第一部真正之世界悲剧文学。

 

       此书出版感谢中国文联出版社热忱的曾正国先生,以及极具湖湘侠义精神担当的朱辉军副社长;感谢那些始终如一在背后无私支持我热爱我的人们——我的父母兄姐、刘昆明姑妈、清水。感谢在我人生道路上真诚帮助过我的师友:赵总宽教授、孙式立院长、朱有志院长、张贵林院长、陈小平总编、邹东涛总编、王璞总编、宋树里总编、徐友金大校、王报换教授、崔振椿教授、罗会钧教授、梁志涛社长、安卫华会长、曹飞教授、陆建辉、郭闻奇、摩罗、朱其、栗宪庭、索予彤、刘茁松、谯达摩、蔡印龙、熊晋仁、俞心樵、陈大鹏、茅于轼教授、胡星斗教授、李智英、张星水律师、周鸿陵院长、鄢圣华教授、陈科毅、李晨、文君、徐信福、钟欢艳、钟利、钟友达、唐明、邓鑫、演诚大和尚、释宗儒大和尚、三峰大和尚、刘益华老师、石争光、蒋佑胜、葛孝成、王娜、王琰、彭一等,以及一些未能列及的朋友。2002年初稿于长沙新开铺;20076月二定稿广州王子山庄;201210月终稿于北京香山。

 

作者:刘浩锋,字启贺;1975年生,湖南邵阳人。中国文化复兴继承者拓展者;艺术家、诗人、思想家。外交部国礼艺术大师;天道主义美学奠基人;中国逻辑学会会员;著有《和学——中华文化复兴宇宙科学》(六卷)等十来部著作。

 

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